Prática Educacional

Ocorre que o modo como entendemos Deus é o modo como entendemos a vida. Esta visão de Deus transformou a reencarnação em pena, numa imagem perversa e vingativa da lei natural, quando a encarnação apenas se constitui em campo de experiências evolutivas. O céu virou "Nosso Lar", e assim por diante

Se queremos viver a vida como profitentes de qualquer religião e usar nomenclatura espírita, somos livres para isto, mas neste caso não podemos pretender educar crianças e jovens nos postulados espíritas. Eles são muito atentos ao que dizemos e fazemos.

Para transmitir um conceito fiel, é preciso que eu o compreenda profundamente e o vivencie, porque só então minhas palavras e atos serão coerentes com o que pretendo ensinar.

É fundamental, portanto, que o educador espírita se torne um exemplo vivo do que significa ser espírita e saber o que sabe, ou viverá a ilusão de transmitir princípios do Espiritismo, enquanto estará apenas compartilhando a sua confusão íntima e sua insegurança sobre o assunto.

O conceito espírita de Deus

Há um sentimento instintivo nos seres humanos, a respeito de uma força superior, um poder sobre-humano que costumamos chamar de Deus. As formas de pensar e compreender que Deus é este, o que ele faz e como governa a vida dos seres são inúmeras, e deram origem às religiões.

Numa época de conhecimentos científicos nulos ou bastante limitados, muitas idéias fantasiosas adquiriram importância, como se fossem verdades, e a partir daí, desenvolveu-se um tipo de relacionamento com Deus baseado no medo, nas trocas de favores, na intermediação por sacerdotes e na realização de rituais. E apesar do progresso da Ciência desvendar uma realidade diferente, onde muitas crenças religiosas não se enquadram, a maioria dos seres humanos continua com suas antigas crenças, agindo com a mesma noção da divindade dos nossos antepassados: como uma pessoa que devemos agradar para servir aos nossos propósitos, que nos pune de algum modo se efetuamos escolhas ruins, que intervêm em nossos destinos, que diz o que podemos ou não fazer.

Uma diferença fundamental do conceito espírita de Deus, com relação a estes outros é que, mesmo limitado pela nossa linguagem e possibilidade de compreensão, ele transmite uma visão totalmente inovadora. Vejamos:

Para o Espiritismo, Deus não é pessoa ou Espírito, como nós; não tem forma nem sentimentos humanos. Os Espíritos Superiores que trabalharam na Codificação definiram Deus como inteligência suprema, causa primeira de todas as coisas. Esta resposta não explica a natureza íntima de Deus, inacessível para nós, por enquanto, mas possibilita entendê-lO como poder criador do Universo. Seus atributos são qualidades atribuídas a Ele pelos Espíritos, e nos permitem ter uma idéia mais ou menos exata de como atua no Universo. Ele é eterno (não teve início nem terá fim), imutável (não está sujeito a mudanças), imaterial (difere de tudo que é matéria e não se comporta como um ente material), único, onipotente, justo e bom, sendo que todas as suas qualidades estão num grau máximo.
O conhecimento da existência de Deus não ocorre pela fé cega, mas pela análise, observação e constatação do funcionamento harmonioso da Natureza. Nos processos da Natureza, tudo revela uma força inteligente e uma precisão que só poderiam resultar da criação de uma inteligência superior a qualquer outra que possamos imaginar. O acaso não poderia produzir estes efeitos.
Deus não precisa ser temido, nem existe para nos julgar, nem se entristece com nosso comportamento. Em suas deduções a respeito de Deus, os seres humanos lhe conferiram emoções e atitudes humanas que negam os seus atributos como qualidades máximas. Por ser superiormente sábio e conhecer profundamente o ser humano, não haveria sentido em nos julgar, ou entristecer-se por fazermos coisas próprias de nosso estágio evolutivo. Por ser imutável, não muda sua forma de agir, não nos oferece perigo, por isso não há motivo para se ter medo.
Deus não intervêm diretamente nos acontecimentos, mas age através das leis sábias que regem o Universo. A ação das leis de Deus em toda parte, das interações microscópicas no interior do átomo aos movimentos planetários e ao mais fundo dos seres é, em si mesma, prova de que a criação é perfeita desde o início, não exigindo providências de Deus para ajustar os rumos dos acontecimentos e para fazer prevalecer Sua vontade. A relação do ser humano com Deus é feita sem intermediários, através da prece (pensamentos e sentimentos). Cada criatura, em qualquer hora ou local em que se encontre, pode elevar-se a Ele. A principal qualidade da prece corresponde ao sentimento que transmite, sem uso de objetos ou palavras especiais.

Por tudo isto...

...é importante observar bem o tipo de histórias que estamos contando, que “imagens” de Deus estamos possibilitando que nossos alunos criem em suas mentes.

... caracterizar Deus como pessoa, ou mesmo como Espírito, é criar confusões entre conceitos. Uma alternativa interessante é utilizar textos que mostrem Deus como poder criador e mantenedor do Universo, cuja inteligência e amor se manifestam na perfeição das Leis da Natureza.

... também não caberão na fala do educador espírita as expressões: Deus está vendo!... Deus castiga!, e outras, como ameaças diante de condutas indesejáveis.

... dizer que Deus curou, que Deus atendeu a determinado pedido, não corresponde ao modo como Ele atua no Universo.

... sempre que falar de Deus, é importante fazê-lo de forma consciente e madura, sem ingenuidade. Não hesite em contar porque você confia em Deus, de onde surgiu sua fé, e o quanto esta fé é realmente insubstituível em sua vida. Encoraje seus alunos a compartilhar suas vivências.

Sugestões de Atividades:
Deus: para os pequenos - Deus: para os maiores

Os desafios do tema "Deus"